يراد إنّ الذرّيّة إذا اتّبعت الآباء المؤمنين في الطاعة والايمان : ألحقناها بهم . وفي هذه الآية الكريمة دلالة صريحة على عظمة مقام ذرّيّة الرسول صلَّى الله عليه وآله وذرّيّة الائمّة المعصومين عليهم السّلام إذا كانوا تابعين لهم بالعمل والايمان ، وهكذا ذرّية سائر المؤمنين إذا اتبعتهم وكانوا صالحين ، وهذا تعظيما وتجليلا للآباء ، وتحصيلا لترضية قلوبهم ، وصونا عن التألَّم والتحزّن . والمعنوىّ كما في : * ( قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِه ِ شُرَكاءَ ) * - 34 / 27 وكلمة - الَّذين للعقلاء على اعتقادهم في الشركاء ، وتشمل كلّ شريك يدّعى ويعتقد شركه ، من ملائكة أو عقول أو إنسان أو غيرها . والنظر إلى الإلحاق من جهة المقام المعنوىّ ومرتبة الإلهيّة والربوبيّة ، فانّ إلحاق أمر مادّىّ با لله عزّ وجلّ بالحاق مادّىّ غير معقول . لحم مصبا ( 1 ) - اللحم من الحيوان ، وجمعه لحوم ولحمان ولحام . ولحمة الثوب : ما ينسج عرضا ، والضمّ لغة . واللحمة : القرابة ، والفتح لغة . ولحمة البازي والصقر وهي ما يطمعه إذا صاد ، والفتح لغة . والتحم القتال : اشتبك واختلط . والملحمة : القتال . والمتلاحمة من الشجاج الَّتى تشقّ اللحم ثم تلتحم . مقا ( 2 ) - لحم : أصل صحيح يدلّ على تداخل ، كاللحم الَّذى هو متداخل بعضه في بعض ، من ذلك اللحم . وسمّيت الحرب ملحمة ، لمعنيين : أحدهما تلاحم الناس : تداخلهم بعضهم في بعض . والآخر أنّ القتلى كاللحم الملقى . واللحيم : القتيل . ورجل لحيم : كثير اللحم . واللاحم : من عنده اللحم كما يقال

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .